作者：郭友兵（廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）
數(shù)字技術(shù)的裂變式發(fā)展，重塑了信息傳播與社會互動模式，推動了知識獲取的便捷化、社會運(yùn)行的高效化、文化表達(dá)的多渠道化。同時(shí)，信息生產(chǎn)與消費(fèi)模式的深刻變革也隨之而來，個(gè)體生活正以前所未有的速度經(jīng)歷著“碎片化”進(jìn)程——清晨未醒，手機(jī)通知已至；通勤途中，雙眼在各類新聞App、社交軟件、短視頻平臺間疾速切換；工作中，不斷彈出的郵件與消息將注意力撕成碎片；夜深人靜時(shí)，疲憊的大腦仍在社交媒體上機(jī)械滑動。從醒來到入眠，個(gè)體的時(shí)間、注意力乃至存在狀態(tài)，均被切割為日益細(xì)碎的單元。
社交媒體平臺、即時(shí)通信軟件、短視頻應(yīng)用、資訊聚合工具帶來信息洪流，蘊(yùn)含著一種深層的、具有解構(gòu)性質(zhì)的力量。它系統(tǒng)性地切分時(shí)間的連續(xù)序列，持續(xù)耗散個(gè)體的注意力資源，引導(dǎo)思維趨向淺表化反應(yīng)，最終將侵蝕個(gè)體感知世界豐饒性、體驗(yàn)情感深邃性、建構(gòu)生命意義的能力。這種彌漫的“碎片化生存”，不僅改寫了信息傳播的底層邏輯，更在微觀層面悄然重構(gòu)人類的精神結(jié)構(gòu)與認(rèn)知圖式。
碎片化信息的泛濫是特定技術(shù)商業(yè)邏輯在數(shù)字時(shí)代的實(shí)踐表征。社交媒體平臺精心設(shè)計(jì)的即時(shí)反饋回路與激勵(lì)機(jī)制、短視頻應(yīng)用以秒為計(jì)量單位的高強(qiáng)度感官刺激、電子商務(wù)平臺滾動的精準(zhǔn)推送，共同構(gòu)筑了一個(gè)“永久在線”的注意力經(jīng)濟(jì)體系。在“流量最大化”“用戶時(shí)長最大化”邏輯的驅(qū)動下，算法設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)被高度簡化為用戶黏性的無限提升與用戶注意力的最大化占有。其實(shí)現(xiàn)路徑主要依賴不間斷提供低認(rèn)知門檻、高即時(shí)滿足度的“信息快餐”，通過精心設(shè)計(jì)的交互反饋將用戶鎖定在“無限滾動”的行為循環(huán)之中。在此單一維度的價(jià)值導(dǎo)向下，內(nèi)容生產(chǎn)不可避免地滑向熱點(diǎn)追逐、沖突制造、情緒煽動與感官刺激迎合的淺薄化路徑。深度思考所要求的系統(tǒng)性、復(fù)雜性、歷時(shí)性與批判性，嚴(yán)肅內(nèi)容所承載的思想深度、審美價(jià)值與文化厚度，在喧囂浮躁的信息場域中被逐漸邊緣化，文化的精神向度、價(jià)值理性以及對超越性意義的追求，也受到壓縮甚至消解。
當(dāng)碎片化演變?yōu)槌B(tài)，個(gè)體與社會不得不為此付出代價(jià)。認(rèn)知科學(xué)研究確證，持續(xù)的多任務(wù)處理會引發(fā)顯著的“注意力殘留效應(yīng)”——認(rèn)知資源在不同任務(wù)間頻繁切換，會產(chǎn)生持續(xù)性內(nèi)耗與效能折損，此即“終日忙碌卻一事無成”的原因。更為嚴(yán)峻的是，長期沉浸于高強(qiáng)度、高頻率切換的信息流，會對大腦的持久專注與復(fù)雜認(rèn)知功能產(chǎn)生顯著影響，人的思維習(xí)慣易被導(dǎo)向追求即時(shí)快感而非深度加工。當(dāng)大腦習(xí)慣于被以秒為單位的強(qiáng)刺激與高頻切換所馴化，它便被調(diào)校為一臺高速運(yùn)轉(zhuǎn)卻淺嘗輒止的“信息處理機(jī)”。此時(shí)，注意力如同搖曳于疾風(fēng)中的燭火，被持續(xù)涌入的信息流沖擊得難以穩(wěn)定。個(gè)體認(rèn)知資源疲于應(yīng)對表層刺激，難以積聚心智能量深耕細(xì)作，長此以往，思維趨向浮躁淺薄，認(rèn)知惰性難以避免。
碎片化信息的另一個(gè)負(fù)面影響是會扭曲人對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。碎片化信息呈現(xiàn)的是經(jīng)算法機(jī)制篩選后的片面敘事。為最大化攫取用戶的注意力資源，內(nèi)容生產(chǎn)普遍趨向戲劇性渲染、極端化表達(dá)、情緒化操控。復(fù)雜多樣、豐富精彩的現(xiàn)實(shí)世界，在信息流中被粗暴簡化為充斥著沖突、奇觀、過度美化元素的碎片化圖景集合。長期浸染于此，屏幕上精心構(gòu)筑的“景觀社會”將嚴(yán)重?cái)D壓個(gè)體對日常生活的細(xì)膩感知與理性判斷。鄰里間質(zhì)樸的溫情互動、四季更迭的自然詩意、平凡勞動固有的尊嚴(yán)感，在算法持續(xù)推送的“高光時(shí)刻”“逆襲神話”“完美人設(shè)”面前黯然失色，甚至可能被解構(gòu)為“缺乏價(jià)值”。真實(shí)生活場域的豐富肌理、微妙情感與樸素智慧，在虛擬景觀擠壓下呈現(xiàn)稀薄化、扁平化趨勢。
碎片化信息的傳播進(jìn)一步構(gòu)成社會心態(tài)失衡的風(fēng)險(xiǎn)源。算法推送機(jī)制基于用戶興趣偏好進(jìn)行內(nèi)容篩選，導(dǎo)致個(gè)體主要接觸同質(zhì)化觀點(diǎn)。在此情境下，包容性、多元性與求真精神會遭到侵蝕，公共討論空間的觀點(diǎn)趨向極端化。諸多網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件的演化過程清晰呈現(xiàn)了這一困境：持不同立場的參與者常陷入非建設(shè)性的激烈對抗與語言沖突，理性思辨與有效溝通嚴(yán)重匱乏，不僅無助于問題的解決，反而會激化矛盾。
碎片化信息提供的即時(shí)快感反饋，其本質(zhì)類似于短暫絢麗的煙火效應(yīng)，雖能帶來瞬時(shí)愉悅卻無法提供持久的意義支撐。當(dāng)個(gè)體沉迷于此類感官刺激，會忽視現(xiàn)實(shí)生活中的深度體驗(yàn)與持久價(jià)值創(chuàng)造。當(dāng)人類沉醉于這種碎片化生存模式，其意義建構(gòu)能力將會被侵蝕甚至消解。因此，我們必須努力守護(hù)“深度”。
個(gè)體作為守護(hù)精神深度的首要行動主體，重掌“注意力主權(quán)”刻不容緩。這要求個(gè)體從被動的信息消費(fèi)者轉(zhuǎn)型為數(shù)字生活的清醒駕馭者——實(shí)施有意識的“認(rèn)知資源管理策略”，為移動應(yīng)用設(shè)定嚴(yán)格的功能邊界與使用時(shí)限，主動為深度閱讀、系統(tǒng)性學(xué)習(xí)、藝術(shù)審美、凝神反思以及基于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)互動預(yù)留不受干擾的“認(rèn)知靜默時(shí)間”。專注能力的恢復(fù)性訓(xùn)練需要刻意練習(xí)，通過正念冥想實(shí)踐、深度閱讀習(xí)慣養(yǎng)成、堅(jiān)持“單任務(wù)處理”認(rèn)知模式，逐步修復(fù)被碎片化進(jìn)程損傷的持續(xù)性專注能力。同時(shí)，必須培育對媒介內(nèi)容的批判性審視習(xí)慣，警惕算法推薦機(jī)制構(gòu)建的認(rèn)知舒適區(qū)陷阱，主動突破信息繭房，接觸多元甚至異質(zhì)性觀點(diǎn)，保持認(rèn)知框架的開放性與思維模式的彈性。
作為形塑信息環(huán)境的關(guān)鍵力量，技術(shù)平臺與信息服務(wù)提供商，必須超越商業(yè)價(jià)值最大化的單一價(jià)值取向，承擔(dān)起與其影響力相匹配的社會責(zé)任。算法設(shè)計(jì)須引入“防認(rèn)知過載”機(jī)制與“深度兼容”導(dǎo)向：實(shí)施科學(xué)的強(qiáng)制休息提示系統(tǒng)，設(shè)置個(gè)性化的每日使用時(shí)長閾值，對未成年人賬戶實(shí)施保護(hù)性限制。在內(nèi)容分發(fā)層面，必須突破“流量至上”的單一評價(jià)機(jī)制，提升具有思想深度、知識密度與審美價(jià)值的內(nèi)容的權(quán)重，主動增強(qiáng)信息生態(tài)中觀點(diǎn)的多樣性、議題的豐富度，為用戶進(jìn)行深度思考預(yù)留必要的空間，而非機(jī)械迎合并固化其既有的淺層偏好。
相關(guān)部門應(yīng)嚴(yán)格落實(shí)《未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例》，確保法規(guī)條文落到實(shí)處，為青少年?duì)I造清朗健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。家庭與學(xué)校應(yīng)對青少年開展媒介素養(yǎng)教育，引導(dǎo)青少年理解數(shù)字技術(shù)的運(yùn)行機(jī)理、潛在風(fēng)險(xiǎn)及其雙刃劍屬性，提升青少年的媒介批判能力、信息甄別能力以及數(shù)字時(shí)代的自律意識。在社會層面，應(yīng)積極倡導(dǎo)對深度思考能力與嚴(yán)肅文化內(nèi)容的尊重，鼓勵(lì)文化機(jī)構(gòu)、主流媒體、知識傳播平臺創(chuàng)作傳播優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，共同抵御過度碎片化、泛娛樂化對文化生態(tài)的侵蝕。
守護(hù)“深度”本質(zhì)上是守護(hù)我們構(gòu)建精神世界、理解生命價(jià)值的能力。在信息嚴(yán)重過剩且高度碎片化的當(dāng)下，認(rèn)知世界的有效策略并非無節(jié)制地獲取信息增量，而是看得更透、思考得更深。唯有如此，人類才能避免被無意義的信息洪流吞噬，才能成為數(shù)字時(shí)代的建構(gòu)者、掌控者。
《光明日報(bào)》（2025年07月02日 13版）
