我國社會(huì)心態(tài)的新變化與積極應(yīng)對(duì)
——南開大學(xué)社會(huì)學(xué)院社會(huì)心理學(xué)系教授 管健
當(dāng)前，我國社會(huì)正處于快速變革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在全方位、多層次的社會(huì)劇變進(jìn)程中，我國社會(huì)心態(tài)在焦慮、矛盾、悅己、自信、韌性等多個(gè)維度上呈現(xiàn)出復(fù)雜且動(dòng)態(tài)的演變趨勢(shì)。盡管不同群體內(nèi)部以及不同群體之間仍存在各種亞型的社會(huì)心態(tài)，呈現(xiàn)出差異性與多樣性，但就總體趨勢(shì)而言，社會(huì)心態(tài)正朝著堅(jiān)韌、自信的方向發(fā)展。這不僅體現(xiàn)在個(gè)體面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的心理調(diào)適能力增強(qiáng)，而且反映在面對(duì)外部復(fù)雜局面時(shí)社會(huì)凝聚力和向心力提升。
中華文化源遠(yuǎn)流長，其中的整體思維、辯證思維、長期主義、變易思維等，正是社會(huì)心態(tài)流轉(zhuǎn)嬗變的根基。整體思維強(qiáng)調(diào)事物間的相互依存與整體和諧，促使人們以全局視角審視問題，追求社會(huì)福祉。辯證思維教會(huì)人們?cè)谧兓邪盐諜C(jī)遇，于困境中尋求轉(zhuǎn)機(jī)。長期主義使人們善于運(yùn)用長遠(yuǎn)思維、前瞻眼光思考和決策。變易思維鼓勵(lì)人們順應(yīng)時(shí)代潮流，勇于創(chuàng)新，不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想資源提供了極為寶貴且深厚的心性滋養(yǎng)與精神支撐，為培育積極向上的社會(huì)心態(tài)奠定了堅(jiān)實(shí)根基。我們應(yīng)繼續(xù)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，將其融入社會(huì)心態(tài)建設(shè)中，引導(dǎo)人們以更加積極、樂觀、理性的心態(tài)迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，共同書寫美好未來的壯麗篇章。（選自《人民論壇》2025年第12期，詳見全文）
作者簡介
管健，南開大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授、博導(dǎo)，南開大學(xué)人事處處長。入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才，教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大攻關(guān)項(xiàng)目首席專家。擔(dān)任中國社會(huì)心理學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國社會(huì)學(xué)會(huì)社會(huì)心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任、中國心理學(xué)會(huì)社會(huì)心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任等。在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《社會(huì)學(xué)研究》《心理學(xué)報(bào)》發(fā)表文章若干篇。
人形機(jī)器人發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及未來趨勢(shì)研判
——北京郵電大學(xué)人機(jī)交互與認(rèn)知工程實(shí)驗(yàn)室主任、特聘研究員 劉偉
人形機(jī)器人是指外形或結(jié)構(gòu)模仿人類的機(jī)器人，通常具備類似于人的外貌、姿勢(shì)、動(dòng)作等特點(diǎn)，能夠在一定程度上模擬人類的運(yùn)動(dòng)和行為。人形機(jī)器人不僅可以執(zhí)行日常任務(wù)，還可以進(jìn)行感知、交互、運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)，某些高端人形機(jī)器人甚至能夠表現(xiàn)出簡單的情感和反應(yīng)。人形機(jī)器人集機(jī)、電、材料、計(jì)算機(jī)、傳感器、控制、認(rèn)知技術(shù)等多門學(xué)科于一體，是一個(gè)國家高科技實(shí)力和發(fā)展水平的重要標(biāo)志。
當(dāng)前人形機(jī)器人已具備相當(dāng)復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)能力及具有一定的靈活性，在感知和人機(jī)互動(dòng)方面的能力顯著增強(qiáng)，能力得到提升并能夠執(zhí)行更高層次的任務(wù)，應(yīng)用領(lǐng)域逐步拓展到多個(gè)實(shí)際場(chǎng)景，擁有一定自主性及能夠同時(shí)執(zhí)行多項(xiàng)簡單任務(wù)。但同時(shí)，人形機(jī)器人發(fā)展面臨技術(shù)、倫理與社會(huì)、成本與經(jīng)濟(jì)、法律與監(jiān)管、人類—人形機(jī)器人共生問題等挑戰(zhàn)。未來的人形機(jī)器人將具備更高的運(yùn)動(dòng)能力與自我平衡能力，具備更強(qiáng)的感知與智能交互能力，具有更強(qiáng)自主性與實(shí)現(xiàn)智能決策，具備更高效的能源管理與續(xù)航能力，有能力進(jìn)行更高水平的商業(yè)化應(yīng)用與普及，逐步實(shí)現(xiàn)人機(jī)協(xié)作與融合，倫理與社會(huì)問題逐步解決。（選自《人民論壇》2025年第4期，詳見全文）
作者簡介
劉偉，北京郵電大學(xué)人機(jī)交互與認(rèn)知工程實(shí)驗(yàn)室主任、特聘研究員、博導(dǎo)，媒體融合生產(chǎn)技術(shù)與系統(tǒng)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室特聘研究員、中國指控學(xué)會(huì)認(rèn)知與行為專委會(huì)副主任委員、中國信息與電子工程科技發(fā)展中心專家委員會(huì)特聘專家、國家工效標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)委員。撰寫《人機(jī)融合——超越人工智能》《追問人工智能：從劍橋到北京》等著作。
減負(fù)與賦能：基層何以打出“組合拳”
——中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授 胡曉東
“減負(fù)”與“賦能”本身所具有的新型嵌套關(guān)系、輔成關(guān)系和平衡關(guān)系，決定了統(tǒng)籌“減負(fù)”與“賦能”的復(fù)雜性和高難度性。就基層工作而言，“減負(fù)”是將產(chǎn)生負(fù)擔(dān)的冗余工作，通過政策優(yōu)化、機(jī)制調(diào)適、制度改進(jìn)等方式減下去。“賦能”是否有助于基層“減負(fù)”，需要辯證地看待，一方面，“賦能”可以為基層“減負(fù)”；另一方面，“賦能”的同時(shí)可能引發(fā)新的基層負(fù)擔(dān)。對(duì)于基層負(fù)擔(dān)，地方政府目前多采用以行政指導(dǎo)或行政命令的手段，通過數(shù)量減少的方式加以限制，但隨著工作量增大、管理重心轉(zhuǎn)移，缺乏履行相關(guān)監(jiān)督職責(zé)的專門機(jī)構(gòu)，致使這種限量性“減負(fù)”從長遠(yuǎn)來看存在反彈的可能。若想通過干預(yù)性的行政性限量式為基層“減負(fù)”，或增量式為基層“賦能”，只能利及一時(shí)。為此，需要?jiǎng)?chuàng)新管理機(jī)制，統(tǒng)籌考量基層“減負(fù)”與“賦能”。
一套好的機(jī)制、體制或制度可以為基層“減負(fù)”，同時(shí)為基層“賦能”。需要強(qiáng)調(diào)的是，“減負(fù)”與“賦能”看似兩項(xiàng)工作，其實(shí)是一個(gè)工作，即要通過一套制度設(shè)計(jì)來解決“減負(fù)”和“賦能”兩個(gè)問題。如果將其看做是兩項(xiàng)工作，便可能會(huì)出現(xiàn)一方面，單純地為了減負(fù)而減負(fù)，并不能帶來基層能動(dòng)性的提升，另一方面，單純地為了賦能而采取一定的手段、技術(shù)或工具，也只能讓賦能成為“負(fù)能”，基層“指尖上的形式主義”就是典型的例子。“減負(fù)”與“賦能”是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，是一對(duì)既獨(dú)立、又相關(guān)的概念。在實(shí)踐中，“減負(fù)”要以能力提升為前提，“賦能”則要以不增加負(fù)擔(dān)為原則，通過機(jī)制創(chuàng)新打好“組合拳”，賦予基層更大的工作動(dòng)力和能力，讓基層公務(wù)員敢為、想為、能為。（選自《人民論壇》2025年第7期，詳見全文）
作者簡介
胡曉東，中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院行政管理系教授、博導(dǎo)。研究領(lǐng)域?yàn)楣补芾?、公共部門人力資源管理、績效管理、領(lǐng)導(dǎo)力。著有《績效管理的理論與實(shí)踐》《行政管理學(xué)》《績效管理學(xué)》《公共部門人力資源管理實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教程》等專著教材。
青年消費(fèi)新圖景及趨勢(shì)應(yīng)對(duì)
——重慶大學(xué)公共管理學(xué)院公共經(jīng)濟(jì)系主任、教授 龍少波
青年群體作為新型消費(fèi)市場(chǎng)的重要力量，其獨(dú)特的消費(fèi)偏好正深刻地改變市場(chǎng)面貌，催生新型消費(fèi)領(lǐng)域的深層次變革。青年群體成為新型消費(fèi)主力軍，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)文化及人口結(jié)構(gòu)變遷共同作用的結(jié)果。這一消費(fèi)結(jié)構(gòu)的代際變遷，折射出我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的深層邏輯。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的維度分析，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長與收入分配結(jié)構(gòu)優(yōu)化構(gòu)成核心支撐。從社會(huì)文化的維度分析，成長于物質(zhì)豐裕時(shí)代的“Z世代”已經(jīng)成為青年消費(fèi)群體的主體，其消費(fèi)函數(shù)已突破傳統(tǒng)的使用價(jià)值最大化模型，呈現(xiàn)出鮮明的符號(hào)消費(fèi)、情感消費(fèi)等新特征，進(jìn)而催生出新的消費(fèi)場(chǎng)景、消費(fèi)業(yè)態(tài)。從人口結(jié)構(gòu)變遷的維度來看，較大的人口基數(shù)進(jìn)一步強(qiáng)化青年群體在新型消費(fèi)中的主體地位。青年群體在社交媒體上的推薦和評(píng)價(jià)，對(duì)其他群體的消費(fèi)決策具有顯著影響。這種群體性的消費(fèi)示范效應(yīng)倒逼市場(chǎng)主體進(jìn)行消費(fèi)市場(chǎng)的供給側(cè)改革，推動(dòng)產(chǎn)品與服務(wù)向在線化、個(gè)性化、場(chǎng)景化方向迭代升級(jí)。
青年新型消費(fèi)業(yè)態(tài)的興起催生算法推薦、社交“種草”等新的營銷方式，也帶來一系列監(jiān)管挑戰(zhàn)。針對(duì)損害消費(fèi)者合法權(quán)益的新現(xiàn)象、新問題，應(yīng)加快完善法律法規(guī)，規(guī)范新營銷方式的監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)與責(zé)任主體。大力推行算法備案審查制度，加大對(duì)平臺(tái)監(jiān)管執(zhí)法力度，倒逼平臺(tái)建立完善的審核體系。建立社交平臺(tái)推廣內(nèi)容溯源機(jī)制，嚴(yán)格把控推廣信息，確保“種草”內(nèi)容的真實(shí)性，保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益。同時(shí)，發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)自律作用，劃定行業(yè)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，敦促企業(yè)守信踐諾。發(fā)揮消費(fèi)者的監(jiān)督作用，建立投訴舉報(bào)制度，對(duì)于違法違規(guī)現(xiàn)象進(jìn)行揭露和舉報(bào)。通過政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)、消費(fèi)者等多方合力共治，進(jìn)一步保障消費(fèi)者合法權(quán)益。（選自《人民論壇》2025年第10期，詳見全文）
作者簡介
龍少波，重慶大學(xué)公共管理學(xué)院公共經(jīng)濟(jì)系主任、教授、博導(dǎo)，主要研究方向?yàn)楣步?jīng)濟(jì)與公共政策、宏觀經(jīng)濟(jì)治理與公共政策。主持國家社科、國務(wù)院經(jīng)濟(jì)普查辦公室、國家發(fā)改委、中央農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等項(xiàng)目20余項(xiàng)。著有《中國結(jié)構(gòu)性通縮形成機(jī)制及調(diào)控體系研究》《中國的經(jīng)驗(yàn)：改革開放40年經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)》等專（譯、參）著共10部。
古代游園會(huì)的風(fēng)趣
——華中師范大學(xué)文學(xué)院教授 付林鵬
在明代傳奇《牡丹亭》中，有“游園驚夢(mèng)”一節(jié)。其中，杜麗娘有一句膾炙人口的唱詞：“不到園林，怎知春色如許？”就點(diǎn)出了游園的主要目的，即欣賞園林的自然美景。不同于大自然的野趣之美，中國古典園林中自然風(fēng)景的構(gòu)建，主要是以筑山、理水和布置草木來實(shí)現(xiàn)，即通過有意識(shí)地加工、裁剪、調(diào)整和改造來呈現(xiàn)一個(gè)高度概括化、濃縮化的自然。故從這一角度來講，園林是本于自然，又高于自然的。中國士人崇尚自然之美，希望在與自然山水的接觸中開闊眼界、調(diào)適身心，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，并達(dá)到超越自我的境界。與自然山水的接觸，固然可以通過游歷高山大川來實(shí)現(xiàn)，不過高山大川往往離居所遙遠(yuǎn)，難以日日親近。于是，游覽位于居所附近的園林，便成為最好的選擇。因中國園林是由建筑、山水、草木等組合而成的綜合性審美場(chǎng)域，“雖由人作，宛自天開”，故古人在游園的過程中，既可觀自然之逸趣，又能品文人之雅趣，還會(huì)體世俗之樂趣，這些共同構(gòu)成了古代游園會(huì)的風(fēng)趣。（選自《人民論壇》2024年第19期，詳見全文）
作者簡介
付林鵬，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo)，華中師范大學(xué)文學(xué)研究所副所長。兼任湖北文學(xué)理論與批評(píng)研究中心研究員、《華中學(xué)術(shù)》集刊“古代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究”欄目主持人、樂府學(xué)會(huì)理事等。研究方向?yàn)橄惹貎蓾h文學(xué)與文獻(xiàn)、漢代讖緯文獻(xiàn)、中國禮樂文化等，在《中國社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《哲學(xué)與文化》等刊物發(fā)表論文40余篇，主持國家社科基金項(xiàng)目多項(xiàng)。
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